Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
theses_fest
Описание
Тезисы FlashBack
Всем привет! Есть кто помнит "маленький Берлин" в городе Кемерово, который периодически случался в период с 2010 по 2016 гг? Внезапно и неожиданно Тезисы решили вернуться в город Кемерово и собрать мини фестиваль с разных городов Сибири. Это Тезисы FlashBack. Как всегда вас ждут разная экспериментальная и не очень музыка, перформансы, выставки, читки пьес, мультимедийные инсталляции, танцы до утра и все то, что мы так любим.
Точная и финальная программа по времени и участникам будет скоро.
19 марта. Reload бар.
20-00. Вход свободный.
- Plane Passenger (Кемерово)
- Студия Неосознанной Музыки (Берлин / Спб)
- Звёзды (Томск)
- Inorganic Blossoming (Кемерово)
DJs afterparty:
Мика Бондарик
Багаев FM
20 марта. Кузбасский Центр Искусств.
15-00. Вход 500 р.
- Александр Маркварт (Берлин / Спб)
- Александр Никольский (Кемерово)
- Олег Новиков и АРТ-пропаганда (Юрга)
- Вадим Дикке (Томск)
- Митя Главанаков (Томск)
- Антон Карманов (Новосибирск)
- vovne theater: читка пьесы (Кемерово/Спб)
- Inorganic Blossoming (Кемерово)
- Алексей Мартынов (Кемерово)
- bSICtransit (Томск)
- Voolu (Красноярск)
- AFR (Audio Field Resonance) (Новосибирск)
- Перформанс "от заката до рассвета" реж. Анастасия Третьяк (Кемерово)
- Перформанс "Записки из подполья: НЕ достоевский" (Кемерово)
Loft afterparty
- Live: AFR (Audio Field Resonance) (Новосибирск)
- DJs: Циклофрен, Багаев FM, Вадим Горяев
![Лекарство от греха. Притчи - это не просто тексты, не просто рассказы. Каждая притча может что-то дать, научить чему-то, в ней заложен какой-то определенный урок. Притчи - это искусство слов попадать прямо в сердце. Это своеобразный учебный материал, который непременно поможет внимательному и вдумчивому читателю.
При́тча — короткий назидательный рассказ в иносказательной форме, заключающий в себе нравственное поучение (премудрость)По содержанию притча близка к басне.
Основным источником притчевых структур в европейской литературе является Новый Завет. В Ветхом Завете нет ещё того чёткого жанрового образования, которое принято называть притчей. Отдельные сюжеты, например, об Иове, Аврааме и т. д. тоже можно условно назвать притчами, но в них ещё нет окончательного разделения времени и вечности, принципиально отличающего евангельскую притчу.
Притчи Соломона — это скорее премудрость, «изложенная как житейский совет, обоснованная волей единого Бога, придающий мудрости объективный и непреходящий характереа]» . Но толкование их по характеру не идентично евангельскому. Толкования, которые Иисус Христос дает своим притчам, говорят о вечной, небесной, истинной, духовной жизни, а соломоновы притчи целиком обращены к повседневной бытовой и ритуальной практике человека. Фабула, связующая земное, временное и небесное, вечностное, фабула, говорящая об индивидуальном нравственном выборе и индивидуальной ответственности за этот шаг — вообще отсутствует.
Толкование в евангельской притче — это её суть, главная задача фабулы проиллюстрировать толкование. Евангельская притча призвана сделать более «осязаемыми» какие-либо истины, идеи христианства. То есть существуют некие элементы сознания, не доступные чувственному человеческому восприятию, ведь и Бога, и Царствие Небесное нельзя ни увидеть, ни объять разумом, а притча делает эти идеи, принципиально лишенные зрительного и осязательного образа, «видимыми и ощутимыми». В притче происходит постепенное развоплощение земных реалий в сторону духовной абстракции. В евангельской притче толкование — часть неотъемлемая, в отличие от последующих эпох.
Именно евангельские притчи играют особую роль в эволюции этого жанра и, если можно так выразиться, «иносказательного типа сознания» вообще, которое можно назвать доминирующим для многих веков истории человечества.](https://sun9-80.userapi.com/s/v1/if1/a4JVe3Zu7ssUPZe57twhuD0n0_hNg-dNJBApV-l8FkWPiz07eItDruAHhwA49UPcHfN6iA.jpg?quality=96&crop=28,6,447,447&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160,240x240,360x360&ava=1&cs=480x480 "Лекарство от греха. Притчи - это не просто тексты, не просто рассказы. Каждая притча может что-то дать, научить чему-то, в ней заложен какой-то определенный урок. Притчи - это искусство слов попадать прямо в сердце. Это своеобразный учебный материал, который непременно поможет внимательному и вдумчивому читателю.
При́тча — короткий назидательный рассказ в иносказательной форме, заключающий в себе нравственное поучение (премудрость)По содержанию притча близка к басне.
Основным источником притчевых структур в европейской литературе является Новый Завет. В Ветхом Завете нет ещё того чёткого жанрового образования, которое принято называть притчей. Отдельные сюжеты, например, об Иове, Аврааме и т. д. тоже можно условно назвать притчами, но в них ещё нет окончательного разделения времени и вечности, принципиально отличающего евангельскую притчу.
Притчи Соломона — это скорее премудрость, «изложенная как житейский совет, обоснованная волей единого Бога, придающий мудрости объективный и непреходящий характереа]» . Но толкование их по характеру не идентично евангельскому. Толкования, которые Иисус Христос дает своим притчам, говорят о вечной, небесной, истинной, духовной жизни, а соломоновы притчи целиком обращены к повседневной бытовой и ритуальной практике человека. Фабула, связующая земное, временное и небесное, вечностное, фабула, говорящая об индивидуальном нравственном выборе и индивидуальной ответственности за этот шаг — вообще отсутствует.
Толкование в евангельской притче — это её суть, главная задача фабулы проиллюстрировать толкование. Евангельская притча призвана сделать более «осязаемыми» какие-либо истины, идеи христианства. То есть существуют некие элементы сознания, не доступные чувственному человеческому восприятию, ведь и Бога, и Царствие Небесное нельзя ни увидеть, ни объять разумом, а притча делает эти идеи, принципиально лишенные зрительного и осязательного образа, «видимыми и ощутимыми». В притче происходит постепенное развоплощение земных реалий в сторону духовной абстракции. В евангельской притче толкование — часть неотъемлемая, в отличие от последующих эпох.
Именно евангельские притчи играют особую роль в эволюции этого жанра и, если можно так выразиться, «иносказательного типа сознания» вообще, которое можно назвать доминирующим для многих веков истории человечества.")
