Поиск
Эзотерика

Эзотерика

Подписчики: 32 подписчиков
ID: 211259456

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

закрытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

tarologos

Vampires. Dark romantic.. The present Love is stronger than death.
У тебя бывает ощущение, что ты вроде уже проснулся, а перед глазами стоят образы и краски сновидения? То ли это мистический театр, с поражающей воображение постановкой абсурда, то ли мы просто очередной расклад пасьянса? Оставь в покое идеологию фэнтези, здесь ты будешь постоянно ходить во мраке Темной романтики. Забудь о готической эстетике, ведь готика - всего лишь современная маска на древнем лице мира. Лучше вспомни о вампирах...
Ведь они рядом... близко... что ты чувствуешь холод их тел и нежное прикосновение красной розы к твоим губам...
А может это всего лишь видение? Нет...
Просто, возможно ты один из них.

Vampires. Dark romantic.

Сон и Сонник: Научное толкование сновидений. В данной группе Вы можете познакомиться не только основными образами из снов и с интересными статьями о сновидениях, но и расшифровать образы своего сна.

Сон и Сонник: Научное толкование сновидений

Короткие проповеди Сперджена. Сперджен
СПЕ́РДЖЕН (Spurgeon) Чарлз (1834—92), англ. баптистский проповедник. Род. в Кельведоне в семье сел. пастора, потомка кальвинистов, бежавших некогда из Голландии. Занимался самообразованием и в 15 лет получил место учителя. В 1850 встреча с методистским проповедником произвела переворот в душе С. В знак начала новой жизни он принял водное крещение, чтобы, как он сам выразился, быть христианином по примеру апостолов. Его проповедь Евангелия вскоре обратила на себя внимание: С. был приглашен в Лондон. Там его ждал огромный успех. Пламенные речи мальчика-проповедника, как его называли лондонцы, привлекали многотысячные толпы. В числе слушателей Сперджена, — пишет еп. *Евдоким (Мещерский), — были китайцы, японцы, индусы, негры. Его слушали Диккенс, Теннисон, Пальмерстон, Гладстон, Ливингстон и другие знаменитейшие мужи Англии. Спрос на его проповеди был поразительный.
Центром своей деятельности С. сделал основанный им молитвенный дом Скиния, где каждое воскресенье выступал перед аудиторией в 6 тыс. человек. За 30 лет им были изданы тысячи проповедей, составившие 40 томов и переведенные почти на все европ. языки. С. также активно участвовал в благотворит. работе. Его произведения явились классич. образцом протестантской *гомилетической экзегезы. Он был противником критич. исследования и *аллегорического метода толкования Библии. Библия, — писал он, — не есть сборник красивых аллегорий или поучительных поэтических преданий. Она передает нам действительно происшедшие события и открывает необычайно серьезные, важные истины. Речи С. были проникнуты глубокой верой, отличались живостью, образностью, юмором и изобиловали примерами из повседневной действительности. В основанном им колледже он готовил проповедников, излагая перед ними свои принципы благовестия. Гл. из этих принципов — следовать примеру апостолов и, не уклоняясь в фантазии и произвольные суждения, возвещать спасение, дарованное через веру во Христа.
♦ The Saint and His Saviour, 1857; Commenting and Commentaries, 1876; в рус. пер.: Убеди их войти, СПб., 18784; Рай и ад, СПб., 1878; Живая книга. Беседа о Библии, СПб., 1895; Христос и грешница, Серг. Пос., 1906; Как сделаться оратором? Добрые советы проповедникам Евангелия, Серг. Пос., 1908, т. 1; Со страниц Евангелия, Серг. Пос., 1914; Беседы Ивана Пахаря, Чикаго, (б. г.).
● *Протопопов Н., Карл Спурджон, совр. англ. проповедник, ПО, 1861, т. IV, № 1; *Рождественский Д., Англ. проповедник Чарльз С., Серг. Пос., 1908; Чекалов И. В., Король проповедников, БВс., 1984, № 5: иностр. библиогр. см. в NCE, v. 13; ODCC, p. 1303.
Яндекс.Словари › Библиологический словарь. — 2002

Короткие проповеди Сперджена

ЮЛИИ- правят миром:):):). Тайна имени Юлия, толкование имени:
Юленька, Юлечка, Юлаша, Юланчик, Юленок.
От латинского слова `юлиус` - `кудрявый, пушистый.
Если перевести имя с древнееврейского- пламя Бога.
В детстве Юлия - очень ранимый и обидчивый ребенок. Настроение у нее может меняться мгновенно. Из веселой и жизнерадостной девочки она превращается в обиженную и вялую. Когда она не в духе, лучше ее не трогать, она обладает способностью сама восстанавливать свое хорошее настроение. Заядлая спорщица, очень неохотно признает свое поражение в споре. Очень чувствительна- плохо переносит чужие страдания и вид крови. Не любит оставаться одна а темноте и в обстановке, вызывающей чувство тревоги.
Юлия удачно выходит замуж и сложностей с мужем у нее обычно не бывает Увлечена домашним хозяйством. Для нее это самая главная работа, где она старается проявить все свои самые лучшие качества и чему посвящает все свое время. Всегда рада принять гостей, и не только вкусно накормит, но и даст возможность выговориться.
.
Тип:
Юлии скрытны, несколько боязливы и нерешительны. Как и их тотем - виноградная лоза- требуют ухода, чтобы вовремя расцвести.
Счастливое замужество или интересная работа для нее может стать смыслом жизни.
Характер:
Юлия мудра и нежна внешне, однако характер ее капризен. Очень увлечена всем фантастическим и сверхъестественным. Довольно добродушна, склонна к благотворительности, охотно делится с другими. Очень хорошо умеет винить в своих проблемах кого угодно, только не себя. Доброе, нежное, капризное создание, витающее в облаках и лишенное всякого чувства самосохранения и ответственности. Поэтому Юлия нуждается в покровительстве человека зрелого, обладающего твердым характером. Для неё это не будет в тягость, поскольку по своей душевной сути послушна, доверчива, покорна.
Скорость реакции:
Чтобы не подать виду, что данная ситуация страшит или волнует их, Юля сдерживает свои эмоции до такой степени, что кажется абсолютно бесстрастными.
Интуиция:
Эти женщины обладают способностью предвидеть наиболее важные этапы своей жизни.
Интеллект:
У Юль живой ум, склонный к обобщениям, великолепная память, но они не слишком любознательны.
Нравственность:
Этим женщинам присуще чувство собственного достоинства, они верны слову и всегда выполняют взятые обязательства. Юлия одинаково дружит как с мужчинами, так и с женщинами и тяжело переживают измены или нечестные поступки . Она ненавязчива и не выносит, когда ей навязывают что-либо. Знает себе цену, очень ранима, и нужно быть очень тактичным в общении с ней.
Восприимчивость:
Не переносит нравоучений. Юля чувствительна к поражению. Если Юлия и подобные ей привязываются к кому-нибудь, то это надолго, а возможно, и навсегда , поэтому при выборе друга проявляет большую осторожность, часто долгие годы ожидают своего сказочного принца.
Здоровье:
Безупречное. Никогда не жалуются, неутомимы и выносливы. Но стоит обратить внимание на органы внутренней секреции и кровь.
Сексуальность:
Они сдержанны, что не исключает порывов чувственности, особенно когда встречают идеального партнера.

"ЮЛИИ"- правят миром:):):)

Абу Али аль-Ашари. Родился в 1983 году в Мурманской области, детство провел в Дагестане, до недавнего времени жил в Москве. Арабский язык начал изучать, будучи студентом академии им. Плеханова. Около двух лет изучал язык у выпускника Дамасского университета, затем приступил к чтению книг по исламским наукам с несколькими выпускниками дагестанских медресе и исламских институтов. Прошел с ними «Тасриф» по сарфу, «Изхар» по нахву и такие книги по шафиитскому фикху, как «Матн Абу Шуджа’», «Фатхуль-Му’ин», «Кифаятуль-Ахьяр» (разделы Тахарат и Солят) и разделы поклонения из «Минхадж ат-Талибин» имама ан-Навави. Также изучал убеждения псевдосалафитов «из первых рук», в частности, у шейха Аделя из Ливана. Прочитал с ним шарх на «Акыду аль-Васатыя» Ибн Таймиййи и «Аль-Люма’» Ибн Кудамы аль-Макдиси. Затем приступил к углубленному изучению акыды Ахлю-с-Сунна Валь-Джама’а, слушая уроки и читая книги одного из крупнейших современных ученых по акыде и усуль аль-фикх шейха Саида Фуды из Иордании. Изучил таким образом «Акыду ат-Тахавийя», «Умм аль-Барахин» имама ас-Сануси, «Джавхарат ат-Таухид» имама аль-Лякани, «Аль-Харида аль-Бахия» имама Ахмада ад-Дардира и «Матн аль-Варакат» имама аль-Джувейни с шархом имама аль-Махалли по усуль аль-фикх. Все – с комментариями шейха Фуды, хафизахуЛлаху Та’аля. Одновременно с этим начал изучать (и продолжает изучать по сей день) книги по акыде и усулю самостоятельно. Особую пользу получил от работ имама Мухаммада Захида аль-Кавсари.
Прочитал «Джавхара ат-Таухид», «Умм аль-Барахин» и «Тахавийю» перед Махди Шамсуддином, студентом шариатского знания из Ливана, ученика крупного алима по акдые и усулю шейха Му’тасима аль-Багдади. Позже брал у устаза Махди уроки по шафиитскому фикху: по шарху Ибн Касима на Абу Шуджа’ (параллельно читая «Хашият» аль-Байджури и слушая уроки шейха Рушди аль-Каляма из Сирии), «Мукаддима аль-Хадрамийя», «Ас-Сирадж аль-Вахадж», толкованию имама аль-Гумрави на «Минхадж» имама ан-Навави. Также прочитал примерно половину шарха на «Катр ан-Нада» и часть «Шарх аль-Фаваких аль-Джанийя ‘аля Мутаммимат аль-Аджуррумийя» имама аль-Факихи (обе книги по нахву), слушая ценнейшие уроки шейха Рушди. Более года учился у Мурада-хаджи, ученика муфтия Дагестана, изучая чтение Корана, и прочитал с ним «Талхис аль-Ма’ариф» шейха Хасана-афанди аль-Кахи по науке тасаввуф, «Книгу знания» из «Ихья ‘улюм ад-дин» имама аль-Газали и «Итхаф аль-мюрид», шарх на «Джавхара ат-таухид». Брал у нескольких алимов из Дагестана уроки по следующим книгам: «Маракиль-Фалях, шарх Нур аль-Идах» имама аш-Шурунбуляли по ханафитскому фикху, «Нузхат ан-Назр, шарх Нухбат аль-Фикар» хафиза Ибн Хаджара аль-‘Аскаляни по терминологии хадисов, «Аль-Ваджиз фи усуль» шейха Хасана Хиту по усуль аль-фикх, «Фатхуль-Му’ин» имама аль-Малибари и «Минхадж ат-Талибин» имама ан-Навави по шафиитскому фикху, «Шарх Унумузадж» по нахву и «Тафсир Джалялейн». С начала 2009-го года является учеником шейха Алихаджи аль-Кикуни, одного из крупнейших современных ученых Дагестана, который брал знания у многих крупных ученых Сирии, таких, как шейх Мухаммад Рамазан аль-Бути, шейх Мухаммад Зухайли, шейх Нуруддин ‘Итр. Абу Али изучает с шейхом Алихаджи «Ихья ‘улюм ад-дин» имама аль-Газали, закончил «Бурудж аль-мушайяда» шейха Хасана-афанди аль-Кахи, куддиса сирруху, и приступил к чтению книги Хасана-афанди «Танбих ас-Саликин». Также он переводит уроки шейха Алихаджи по этим книгам с арабского и аварского на русский. ИншаАллах, в будущем эти переводы будут изданы в виде книг. Также прочитал у шейха индивидуально книгу «Маракиль-Убудийя», толкование на «Бидая аль-Хидая» имама аль-Газали, которую шейх Алихаджи проходил с шейхом Саидом-афанди аль-Чиркави, куддиса сирруху. В настоящее время берет индивидуальные уроки по «Фатх аль-Мубин, шарх аль-Арабаин» имама Ибн Хаджара аль-Хайтами и «Тафихм аль-мутафахим, шарх Та’лим аль-мута’аллим».

Абу Али аль-Ашари