السواد الأعظم

Описание

Если тот, кто размышляет о мнении отклоняющихся, которые ошиблись в понимании Ислама, то увидит, что они впали в ошибки выходящие один из других, которые можно изложить в следующем: Первое: Они не взяли нассы (аяты и хадисы), которые разъясняют условия вхождения в Ислам, однако посчитали достаточным слова, пришедшие в хадисе, а это: «Мне было приказано сражаться с людьми до тех пор, пока они не засвидетельствуют, что Нет бога, кроме Аллаха и Мухаммад его посланник» и пренебрегли другими словами как: «тот, кто поклоняется Аллаху и не верует в то, что помимо Его» «И не верит в то, чему поклоняются, помимо Аллаха» и пренебрегли тем, на что указывают два аята из суры Покаяние и тем, что сказали ученые в их толковании. (Пренебрегли обязательным условием проявления неверия в тагут, и другим нассам). Второе: Они поняли из хадиса, который они взяли пониманием, противоречащим пониманию учёных саляфов(и сахабов, так как сахабы давали хукм лишь по отличительному признаку и не давали лишь за признание Господства Аллаха и зова к нему в трудные минуты). Так как они думали, что речь в двух свидетельствованиях принесёт человеку пользу и делает его мусульманином. Даже если будет испачкан многобожием и неверием. Они думают, что многобожие и неверие это то, когда человек отказывается произнести два свидетельства, подобно положению арабских мушриков (которые отказывались произносить два свидетельства). Третье: Подобно этому, как ошиблись в понимании хадиса, таким же образом ошиблись в понимании слов учёных и нашли тех, кто говорит, что Ислам это свидетельство, что: «Нет божества, кроме Аллаха и Мухаммад его посланник», думая, что это усиливает их мнение и возвращаются радостными. Но если они различали бы и изучали бы мнения учёных Ислама о том, кто свидетельствует будучи в многобожии и неверии, то поняли бы, что они заблудились, отклонились и пришли в нечестие из того, что пришло из заблудших мнений от древних мурджиитов, которые никто не использует, кроме врагов Ислама.