Поиск
Поисковый отряд "Стрелец" МБОУ "СОШ №9"

Поисковый отряд "Стрелец" МБОУ "СОШ №9"

Подписчики: 97 подписчиков
ID: 216565871

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club216565871

Математическая школа Фрактал 1-7 кл.. Уважаемые родители!
✅Создавая школу, мы взяли все лучшее
от различных образовательных систем,
но основной акцент сделали на всестороннем
глубоком развитии целеустремленных
и творческих детей.
✅Мы учим ребят находить информацию,
использовать, анализировать
и критически осмыслять ее, формировать
собственное свободное мнение.
Наши ученики открыты творчеству
и тренируются грамотно представлять
результаты своего труда устно и письменно.

Математическая школа "Фрактал" 1-7 кл.

Рл-19-1 устное народное творчество.

Рл-19-1 устное народное творчество

Sayt nova. Эта группа посвященна великому мастеру лирики ,армянского происхождения Sayt nove .
Саят нова (Арутюн Саядян 1712-1795) родился в Тбилиси и впитал весь колорит старого Тифлиса того времени. За свой не имоверный талант Арутюн получил свой псевдоним , что до словно со старо- тбилисского жаргона означает мастер музыки.
Саят нова писал песни на 4 языках : армянском,грузинском,тюркском и персидском. После долгого путешествия по миру , он все же ни нашел более уютного уголка для ашуха , чем Тбилиси.
Как писал он в одном из своих произвидений Моя родина Тбилиси , часть Грузий
Мать Авлабари , отец Алабели
До сих пор о жизни Саят новы достоверно известно очень мало. О его жизни мы узнаем лишь из его песен , которые сохранились,
благодаря устному , народному песняпению, а также из рукописей писарей царя Иркилия 2 , который тогда правил в Грузий. Также многое нам становится известно из дневников его сына ,котороый конспектировал время от времени творчество отца.
Погиб Саят нова на войне с персами . котороые напали на Грузию в 1795году

Любителей попарится в баньке. Группа для тех кто любит русскую баньку и любит попарится берёзовым веничком! А после того как попарился выпить кружочку холодненького пивка! И ВСЁ О БАНЕ)))) Почему-то многие недооценивают цивилизованность русского народа, считая, что вся его история при ближайшем рассмотрении оказывается самой настоящей летописью дикости и отсталости (в том числе и гигиенической). Как же они заблуждаются, эти скептики! На самом деле русская баня - едва ли не самая древняя, поскольку ее возникновение относится примерно к тому же периоду, что и само формирование славян! Еще и письменности как таковой не было, а мы уже видим в устном народном творчестве упоминания о бане и ее целебной силе. Ведь в банной процедуре как бы сливаются воедино две наиболее сильные природные стихии - огонь и вода. Древние славяне, как известно, были язычниками по своим верованиям и поклонялись самым различным богам. И наиболее сильными, следовательно, наиболее почитаемыми были бог Солнца и огня и богиня дождя и воды. Соединяя две эти силы во время банной процедуры, древние славяне как бы привлекали их на свою сторону и таким образом перенимали часть их могущества.
Языческий праздник Ивана Купалы тоже, кстати, уходит корнями в глубь древних славянских верований. Прыгая через огонь, наши далекие предки старались сжечь зло и болезни, очистить свою душу. А ночные купания в речке или озере олицетворяли единение с матушкой-природой и приобщение к ее жизненным силам. Практически во всех былинах и сказах мы можем заметить отголоски древних верований в целебную и очистительную силу воды. Наши предки знали, что здоровье связано с чистотой. Баня считалась хранительницей живой, очищающей воды и здоровья, поскольку она как бы усиливала и направляла жизненную энергию человека в нужное русло.
Баня сначала считалась символом преодоления всего дурного, что может окружать человека в земной жизни, а в более позднее время она стала олицетворением гостеприимства и домашнего очага. В русских сказках Иванушка требует от Бабы-Яги сначала попарить его в баньке, накормить, напоить да спать уложить, а затем уже расспросы вести. Эти представления о гостеприимстве сохранились в деревнях вплоть до наших дней, и сейчас гостя, постучавшегося в дом, в первую очередь отведут попариться в баньку, а затем предложат стол и постель.
Баня в жизни русского человека всегда играла настолько важную роль, что в древних летописях Х-Х11 веков, в которых рассказывается о нравах русичей, сплошь и рядом мы находим упоминания о мыльнях. Бани назывались мыльнями, мовницами, мовью, влазнями и мовнями. Еще в договоре с Византией (относится к 907 году) русичи специально оговаривали; что русские послы, прибывшие в Константинополь, будут творити мовь когда только захотят. Бани упоминаются и в Повести временных лет (945 год), и в уставе Киево-Печерского монастыря (966 год). В те давние времена монахи были сведущи в вопросах медицины, поскольку они имели возможность читать труды древнегреческих медиков, а именно греческая медицина впервые обратила внимание на пользу парной бани. Стремясь проверить полученные из античных источников сведения, монахи стали строить бани и наблюдать за тем целебным эффектом, который банные процедуры производили на больных и страждущих. Когда лечебные свойства бань были полностью подтверждены, при мыльнях стали устраивать что-то вроде больниц, и такие бани назывались уже заведениями для немогущих. Это были, вероятно, самые первые лечебницы на Руси.
Русскую баню не сравнить ни с европейскими, ни с азиатскими купальнями. Русская баня, в отличие от них, гораздо сильнее воздействует на человека. Непременный атрибут русской бани - березовый веник - хлещет разгоряченные тела во всю мощь. Кажется, что это не баня, а пытка.

Любителей попарится в баньке

Записки белого Старика. Эта группа создана для почитателей устного творчества Виктора Ивановича Плетниченко

Записки белого Старика