В жизни всякое ведь случается. Ты случился. Переживем. (с)
Блокировка:
Нет ограничений
Верификация:
Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте
Видимость
открытое
Популярность:
У сообщества нет огня Прометея
Домен:
club17565055
![Кила | Чувашская Республика. Килá — командная контактная игра, основанная на традиционных русских силовых играх с мячом. Цель игры – занести мяч в результативную зону, называемую «город» соперника, расположенную за противоположным краем игрового поля, и не давая сопернику занести мяч в свой «город». Словом «кила» исторически назывался мяч для этой игры.
Ключевая особенность игрового процесса – с мячом можно взаимодействовать руками и ногами в зависимости положения мяча в пространстве: пока мяч не касается земли с ним можно взаимодействовать руками, не исключая других частей тела; как только мяч коснулся земли - продолжить взаимодействие с мячом можно только ногами, пока он снова не окажется в воздухе.
Для сохранения преемственности в современной киле используются традиционные игровые термины:
- «Кила» – мяч;
- «Ватага» – команда;
- «Атаман» – официальный лидер ватаги;
- «Схватка» – игровой период;
- «Город» – результативная зона игрового поля;
- «Взятие города» – занос мяча в город, в результате которого присуждается очко.
История
Ранние формы килы
Первое письменное упоминание русской народной игры, в которой большой мяч перебрасывали друг другу ударом ногой появляется в 1790 году в “Описании Российско-императорского столичного города Санкт-Петербурга и достопамятностей в окрестностях оного” Иоганна Готлиба Георги:
Молодые люди простого народа увеселяются на улицах также, как и в областях, различными играми. Например, игрою с мячом, набитым волосом, размером с человеческую голову. Его бросают ногами по дуговой траектории. Эта игра отлично помогала извозчикам согреваться во время зимних поездок.
Изображения командных игр с мячом, схожих вышеупомянутому описанию, появляются на гравюрах и картинах иностранных путешественников в России.
Гейслер Христиан Готфрид Генрих, гравюра «Путешествие по Российской Империи. Игра в мяч», 1793 г.
Серия сцен, показывающая различные игры, в которые играли в России на Пасху в 18 веке. A Paris chez Basset. M.d d'Estampes, rue St Jacques au coin de celle Mathurins, No. 64. [n.d., c.1800.]
Карл Фридрих Кнаппе, 1802 г. Сытный рынок в 18 веке (игра в мяч около торговых рядов)
В 1862 году русский писатель-прозаик Николай Герасимович Помяловский публикует автобиографическую повесть “Очерки бурсы”, в которой описывает «игру в килу» - любимую забаву учеников Александро-Невского духовного училища в Санкт-Петербурге:
«На левой стороне двора около осьмидесяти человек играют в килу — кожаный, набитый волосом мяч, величиной в человеческую голову. Две партии сходились стена на стену; один из учеников вел килу, медленно передвигая ее ногами, в чем состоял верх искусства в игре, потому что от сильного удара мяч мог перейти в противоположную сторону—в лагерь неприятеля, где и завладели бы им. «Кила!» — закричали ученики,— это означало, что город взят. Победители в восторге и с гордостью возвращались на свое место. Им весело.»
Ямпольский в комментариях к «Очеркам бурсы» в 1862-1863 годах некоторые подробности об игре в килу:
«Кила выкраивалась из восьми сапожных голенищ и представляла из себя большой набитый сеном или шерстью из бурсацких матрасов мяч, который в игре можно было подбрасывать только ногами. Игра в килу происходила обыкновенно зимой и заключалась в том, что играющие делились на два „города“, т. е. партии, и старались перебросить ногами килу через головы своих противников».
Николай Герасимович Помяловский (1835, Санкт-Петербург — 1863, там же)
В 1867 году в «Вологодских губернских ведомостях» описывается игра, в которой мяч не только ударяли ногами, но и хватали его в руки. А также указана цель игры: «догнать мяч до условленного места, которых было два: на том и другом конце пространства, представлявшего поприще этой игры», используя при этом силовые приёмы.](https://sun9-30.userapi.com/s/v1/ig2/I37mgfnoOOdrO1smNGXsuA8ljvKV-Ad6di2__JQMQ9qkV5Rcs_YkOLle5ENeoGBpdtKCrYzcZqaePiTyoJXzAaSi.jpg?quality=95&crop=7,450,677,677&as=32x32,48x48,72x72,108x108,160x160,240x240,360x360,480x480,540x540,640x640&ava=1&cs=480x480 "Кила | Чувашская Республика. Килá — командная контактная игра, основанная на традиционных русских силовых играх с мячом. Цель игры – занести мяч в результативную зону, называемую «город» соперника, расположенную за противоположным краем игрового поля, и не давая сопернику занести мяч в свой «город». Словом «кила» исторически назывался мяч для этой игры.
Ключевая особенность игрового процесса – с мячом можно взаимодействовать руками и ногами в зависимости положения мяча в пространстве: пока мяч не касается земли с ним можно взаимодействовать руками, не исключая других частей тела; как только мяч коснулся земли - продолжить взаимодействие с мячом можно только ногами, пока он снова не окажется в воздухе.
Для сохранения преемственности в современной киле используются традиционные игровые термины:
- «Кила» – мяч;
- «Ватага» – команда;
- «Атаман» – официальный лидер ватаги;
- «Схватка» – игровой период;
- «Город» – результативная зона игрового поля;
- «Взятие города» – занос мяча в город, в результате которого присуждается очко.
История
Ранние формы килы
Первое письменное упоминание русской народной игры, в которой большой мяч перебрасывали друг другу ударом ногой появляется в 1790 году в “Описании Российско-императорского столичного города Санкт-Петербурга и достопамятностей в окрестностях оного” Иоганна Готлиба Георги:
Молодые люди простого народа увеселяются на улицах также, как и в областях, различными играми. Например, игрою с мячом, набитым волосом, размером с человеческую голову. Его бросают ногами по дуговой траектории. Эта игра отлично помогала извозчикам согреваться во время зимних поездок.
Изображения командных игр с мячом, схожих вышеупомянутому описанию, появляются на гравюрах и картинах иностранных путешественников в России.
Гейслер Христиан Готфрид Генрих, гравюра «Путешествие по Российской Империи. Игра в мяч», 1793 г.
Серия сцен, показывающая различные игры, в которые играли в России на Пасху в 18 веке. A Paris chez Basset. M.d d'Estampes, rue St Jacques au coin de celle Mathurins, No. 64. [n.d., c.1800.]
Карл Фридрих Кнаппе, 1802 г. Сытный рынок в 18 веке (игра в мяч около торговых рядов)
В 1862 году русский писатель-прозаик Николай Герасимович Помяловский публикует автобиографическую повесть “Очерки бурсы”, в которой описывает «игру в килу» - любимую забаву учеников Александро-Невского духовного училища в Санкт-Петербурге:
«На левой стороне двора около осьмидесяти человек играют в килу — кожаный, набитый волосом мяч, величиной в человеческую голову. Две партии сходились стена на стену; один из учеников вел килу, медленно передвигая ее ногами, в чем состоял верх искусства в игре, потому что от сильного удара мяч мог перейти в противоположную сторону—в лагерь неприятеля, где и завладели бы им. «Кила!» — закричали ученики,— это означало, что город взят. Победители в восторге и с гордостью возвращались на свое место. Им весело.»
Ямпольский в комментариях к «Очеркам бурсы» в 1862-1863 годах некоторые подробности об игре в килу:
«Кила выкраивалась из восьми сапожных голенищ и представляла из себя большой набитый сеном или шерстью из бурсацких матрасов мяч, который в игре можно было подбрасывать только ногами. Игра в килу происходила обыкновенно зимой и заключалась в том, что играющие делились на два „города“, т. е. партии, и старались перебросить ногами килу через головы своих противников».
Николай Герасимович Помяловский (1835, Санкт-Петербург — 1863, там же)
В 1867 году в «Вологодских губернских ведомостях» описывается игра, в которой мяч не только ударяли ногами, но и хватали его в руки. А также указана цель игры: «догнать мяч до условленного места, которых было два: на том и другом конце пространства, представлявшего поприще этой игры», используя при этом силовые приёмы.")